Biblíunám: Fæðing Jesú Krists - Matteus 1: 18-25

Fæðing Jesú Krists (Matteus 1: 18-25)

(Mt 1: 18-25) En hann hitti hana ekki fyrr en hún eignaðist frumburð sinn. og kallaði hann JESÚS.

Kynning

Í lok fyrri rannsóknar okkar töldum við að ættartala Jesú væri rofin þegar hann barst til Jósefs. Matteus getur ekki endurtekið formúluna sem notuð var í öllum fyrri kynslóðum og sagt að Jósef hafi getið Jesú vegna þess að fæðing hans var önnur en allar fæðingar forfeðra hans. Þess vegna verður hann að gera sviga til að útskýra aðstæður þar sem Jesús var getinn. Eins og við munum sjá að barnið sem átti að fæðast væri maður, en fæðing hans mun verða kraftaverk, fæðast af mey af heilögum anda án nokkurrar íhlutunar. Þetta hlaut að vera svo vegna þess að með honum yrðu öll fyrirheit sem Gyðingum voru gefin um aldir.

Nú verðum við að taka eftir því hvernig Matteus skiptir sögunni af fæðingu Jesú í þrjá mismunandi þætti:

• Fréttir af meðgöngu Maríu (Mt 1: 18-25).

• Töframennirnir heimsækja þá sem leita að Messíasi sem fæddist til að tilbiðja hann (Mt 2: 1-18).

• Endurkoma Jósefs til Galíleu frá Egyptalandi (Mt 2: 19-23).

Eins og við munum var jólasagan full af hættum sem ógnuðu öryggi Jesúbarnsins. Í fyrsta þættinum, þegar Jósef komst að fréttum af meðgöngu Maríu, var ákvörðun hans um að láta Jesú fæðast einstæðri móður. Í annarri stofnaði afbrýðisemi Heródes enn einu sinni lífi barnsins í hættu þegar hann drap öll ungabörn í Betlehem. Og í því þriðja, þegar Jósef sneri aftur til Galíleu með fjölskyldu sína, óttaðist hann frekari ofsóknir frá Archelaus, syni Heródesar.

En frammi fyrir hverri af þessum aðstæðum greip Guð inn í gegnum engil sem birtist Jósef í draumi og varaði hann við hættunni og benti til þess hvernig ætti að fylgja (Mt 1:20) (Mt 2:13) (Mt 2 : 19-20). Og það sem er mjög mikilvægt líka, þá brást Joseph alltaf við með því að hlýða tafarlaust (Mt 1:24) (Mt 2:14) (Mt 2:21).

Hvað sem því líður vill Matteus benda á að allt þetta gerðist ekki af tilviljun, heldur til að uppfylla spádóma Gamla testamentisins (Mt 1: 22-23) (Mt 2:15) (Mt 2:23).

José kemst að meðgöngu Maríu

Söguna um fæðingu Jesú sem við finnum í Matteusi verður að bæta við þá sem Lúkas skrifaði (Lk 1: 5-2: 52). Báðir eru sammála um meginatriðin:

Jósef var trúlofaður Maríu þegar hann varð þungaður fyrir heilagan anda.

Barnið á að heita Jesús.

• Hann fæddist í Betlehem og ólst upp í Nasaret.

En Lucas bætir við öðrum nauðsynlegum smáatriðum til að fá heildarmynd af því sem gerðist í þá daga. Til dæmis, áður en Matteus segir frá í upphafi fagnaðarerindis síns, verðum við að koma tilkynningu Gabriels til Maríu um að hún yrði þunguð með guðlegri aðgerð heilags anda (Lk 1: 26-38). Eftir þetta heimsótti María Sakaría og Elísabetu og var hjá þeim í þrjá mánuði (Lk 1: 39-56). Það var líklega eftir þessa ferð sem José lærði fréttirnar af meðgöngu sinni.

Það er mikilvægt að hafa í huga að á þeim tíma voru Joseph og María gift. Til að skilja hvað þetta þýðir verðum við að muna að í þá daga voru foreldrar sammála um hjónabönd gyðinga þegar makarnir voru enn börn eða mjög ungir. Þegar þessi ákvörðun var tekin var minnsta hlutinn erótískur sækni unga fólksins sem myndi koma eftir að þau giftu sig. Það sem skipti foreldrana máli við ákvörðun þessa voru atriði sem tengdust félagslegri, menningarlegri og andlegri fjölskyldu fjölskyldna. Árum síðar varð trúlofunin lögleg í trúlofuninni. Frá því augnabliki voru þau talin eiginmaður og eiginkona og aðeins var hægt að aðskilja þau með lögskilnaði. En hjónabandið var ekki fullnægt ennþá, heldur þurftu þeir að bíða enn eitt ár áður en brúðguminn tók brúðina heim og sambúðin hófst. Á þeim tíma myndi fara fram glæsileg hátíð, sem allt eftir fjárhagslegum möguleikum fjölskyldunnar gæti samanstaðið af veislu sem venjulega stóð í sjö daga.

Það var á því ári milli trúlofunarinnar og brúðkaupsins að Joseph uppgötvaði að María var ólétt.

Við vitum ekki hvernig José kynntist meðgöngu Maríu. Biblíutextinn útskýrir þetta ekki fyrir okkur. Hvað sem því líður, ímyndum við okkur að María myndi einhvern tíma reyna að útskýra fyrir Jósef hvað engillinn Gabriel hafði tilkynnt henni. Nú, hvernig á að sannfæra Jósef um að hann hafi getnað með heilögum anda þegar eitthvað slíkt hafði aldrei gerst í mannkynssögunni? Þegar þeir sáu hana ólétta myndu allir halda að José hefði átt í kynferðislegu sambandi við hana áður en hjónabandið var ræst. En José, sem vissi vel að hann hafði ekki gert neitt af því, gat aðeins haldið að Maria hefði verið með öðrum manni. Þvílík flókin staða! Að gera?

Trú án verka er dauð - Jakobsbréfið 2: 14-26

4444 sem þýðir ást

Viðbrögð Jose

Textinn byrjar á því að segja okkur að Jósef var réttlátur, það er að segja að hann var maður sem vildi lifa samkvæmt lögum Guðs. Nú var ástandið fyrir honum flókið. Annars vegar getum við ímyndað okkur þau miklu vonbrigði sem hann myndi taka þegar hann frétti að konan sem hann ætlaði að giftast væri ólétt, það er að segja að hún hefði verið ótrú. En aftur, eigið nafn hans yrði skaðlegt ef hann gerði ekki eitthvað í því.

Frammi fyrir svikum eins og þeim sem hann gæti verið að upplifa, væri rökréttast að hefja lögfræðilegt ferli gegn Maríu fyrir öldungunum. Lög Móse hugleiddu svipað mál og þetta og staðfesti að konunni skyldi refsað með dauða (5. Mós 22: 23-24), þó að allt virðist benda til þess að á þessum tíma hafi það ekki lengur átt við. Þetta myndi gera José kleift að vera sanngjarn við að beita lögunum og losna við slæma nafnið sem Maria var að gefa honum. Auðvitað, Maria myndi verða fyrir hræðilegri niðurlægingu sem myndi ör hana alla ævi.

En José vildi ekki gera þetta og afstaða hans er okkur svolítið skrýtin. Það fær okkur til að hugsa um að Joseph gæti efast um söguna um getnað í gegnum heilagan anda, sem við ímyndum okkur að hann myndi nú þegar vita. Og þar var einnig meðganga Elísabetar, eiginkonu Zacharias, sem hafði gerst aðeins fyrr á jafn yfirnáttúrulegan hátt. Saman með því sem hann vissi um Maríu gerðu öll þessi smáatriði erfitt fyrir hann að halda að hún hefði verið ótrú. Og ef allt þetta var ekki nóg elskaði hann hana svo sannarlega og vildi ekki meiða hana. Hann gat ekki gert af hefnd eða hatri.

José hafði raunverulegan vanda að leysa. Að gera? Allar hugsanir hans voru í átökum og hann yrði fyrir gífurlegum vonbrigðum. Hvernig gat María verið svona ótrú við hann? En af hverju að búa til sögu eins og getnað heilags anda til að réttlæta sjálfan þig ef þú vissir fyrirfram að enginn ætlaði að trúa því? Var þessi unga kona sem hann trúði heiðarlegum og hreinum lygara sem þarf að efast um geðheilsuna? Hve marga tíma og daga myndir þú eyða í að hugsa um hvað þú átt að gera?

Að lokum trúði José að það besta væri að gefa henni skilnaðarbréf og reka hana á nærgætinn hátt. Þetta myndi ekki bjarga orðspori hennar, en að minnsta kosti myndi það spara Maríu vandræðalegt hneyksli almennings sem löglegt ferli hefði í för með sér. Sannarlega fullnægði þessi valkostur honum ekki að fullu en það var eina leiðin sem hann fann til að sameina réttlæti við miskunn innan þeirra möguleika sem hann hafði.

Í öllu þessu sjáum við andlitsmynd af góðum manni. Auðveldlega hefði verið að hefna sín eftir það sem greinilega virtist óheilindi af konu hans. En hann framkvæmir það sem Orðskviðirnir sögðu: Kærleikurinn mun hylja alla galla (Pr 10:12). Hann var ekki að starfa af hatri eða hefnd, heldur var hann sannarlega umhyggjusamur og miskunnsamur maður. Þó að Joseph hafi ekki skráð orð í guðspjöllunum leyfa viðhorf hans og gerðir okkur að sjá fyrirmyndarmann.

Sumir, knúnir áfram af lögfræðilegum anda, kunna að halda því fram að Joseph, til að hafa verið raunverulega réttlátur, hefði átt að segja konu sinni opinberlega upp vegna saurlifnaðar eins og lögin gáfu til kynna í þessum málum. En José hafði engar sannanir fyrir því að þetta hefði raunverulega gerst og á hinn bóginn voru smáatriði sem fengu hann til að efast, þó að hann gæti ekki útskýrt þau. Í slíkum aðstæðum vildi hann frekar hafa kærleika og miskunn að leiðarljósi.

Engill Drottins birtist Jósef í draumi

Við ímyndum okkur að á þeim dögum hafi Joseph beðið sleitulaust og leitað leiðbeiningar Guðs og nú yrði honum svarað. Drottinn kemur Jósef til hjálpar til að sýna honum leiðina til að fylgja á þeim gatnamótum sem hann var á, og hann gerir það í gegnum engil sem birtist honum í draumi.

Eins og við höfum rétt áður óttaðist José þau félagslegu afleiðingar sem ákvörðun hans hefði fyrir Maríu og sjálfan sig. Það var enginn ákjósanlegur kostur. Ástandið var sérstaklega erfitt fyrir José vegna þess að hann hafði ekki allar nauðsynlegar upplýsingar til að taka rétta ákvörðun. En ástandið átti eftir að breytast með þeim upplýsingum sem engillinn ætlaði að veita. Eftir þetta, sem virtist vera gífurleg óheppni, var hann að uppgötva að það voru mestu forréttindi sem mannfólkið gæti fengið. Guð hafði heimsótt heimili þeirra á einstakan hátt í sögunni og hafði valið þá til að sjá um holdgervan son Guðs í frumbernsku sinni.

Engillinn byrjar á því að heilsa Jósef með orðunum Davíðssyni, titli sem hann sá fyrir með messískar persónur tilkynningar hans. Það sem engillinn ætlaði að koma honum á framfæri tengdist loforði Davíðs um að sonur hans myndi sitja í hásætinu og ríki hans væri stöðugt að eilífu. Eins og Matteus hefur sýnt í fyrri ættartölum var Joseph afkomandi Davíðs konungs og sonurinn sem María átti að verða efndir loforðarinnar sem Davíð var gefin.

En til þess að það gæti átt sér stað, yrði Joseph að taka á móti Maríu og viðurkenna barnið sem lögmætan afkomanda til þess að hann væri löglegur sonur Davíðs. Af þessum sökum fól engillinn honum að taka á móti Maríu og nefna barnið þegar það fæddist.

9 frábærar konur í Biblíunni

Fæddur af heilögum anda

En Joseph myndi samt velta fyrir sér hver raunverulegur faðir barnsins væri, þar sem hann var viss um að hann væri það ekki. Engillinn staðfesti það sem hann hafði örugglega þegar heyrt; að Heilagur Andi hafi fætt hann yfirnáttúrulega.

Nú, er hægt að trúa á þessa hluti á 21. öldinni? Jæja, svona mál er ekki auðvelt að samþykkja núna, ekki einu sinni fyrir tvö þúsund árum. Athugið að fyrstu viðbrögð persónanna í þessari sögu voru undrun og vantrú. Sem dæmi, Zacharias, faðir Jóhannesar skírara, trúði í fyrstu ekki orðum engilsins sem tilkynnti að ófrjó kona hans ætlaði að verða barn í ellinni (Lk 1:20). María, þegar engillinn tilkynnti að hún ætlaði að verða barn, spurði, hvernig verður þetta? (Lúk 1:34). Og þegar José komst að meðgöngunni var hann mjög efins og fyrsta ákvörðun hans var að yfirgefa Maríu.

En að lokum trúðu þeir allir á þessar yfirnáttúrulegu staðreyndir. Og trú þeirra er sterkur stuðningur fyrir okkar. Vegna þess að eftir að þeir höfðu metið öll sönnunargögn komust þeir að þeirri niðurstöðu að Guð hefði yfirnáttúrulega haft afskipti af fæðingu Jesú, þá var það vegna þess að málið var skýrt. Annars, af hverju að gera sögu sem enginn trúir að réttlæti siðleysi sem framið var á meðan trúlofunin stendur? Að leita að slíkri afsökun myndi aðeins gera vandamálið verra. Hver myndi trúa slíku? Vissu þeir ekki að allir ætluðu að koma fram við þá brjálaða?

En þeir sannfærðust fullkomlega um að Heilagur andi hefði getið Jesú. Hvað fékk þig til að hugsa svona? Í fyrsta lagi endurtekin framkoma engla sem tilkynna fordæmalausar fréttir af fæðingu sonar hins hæsta. Þetta vann bug á öllum þeim efasemdum sem þeir gætu haft um málið. En seinna, þegar strákurinn ólst upp, staðfesti líf hans yfir allan vafa að hann var einstök og óendanleg manneskja. Öll dásamlegu verkin sem hann vann væri ómögulegt að skilja án þess að sætta sig við yfirnáttúrulegan uppruna sinn.

Á hinn bóginn var sú staðreynd að enginn gat nokkurn tíma sakað hann um að hafa framið neina synd. Þetta var aðeins mögulegt ef hann hefði verið getinn af heilögum anda, því annars hefði hann erft sömu fallnu náttúru allra manna. En það hlaut að vera þannig til að verða frelsari okkar.

Hlýðni Josephs

Á sama hátt hlýddi María orðum engilsins Gabríels og bauð sig að vera þjónn Drottins og verða þunguð sonur hins hæsta (Lk 1:38), svo að Joseph hlýddi líka fljótt engli Drottins sem hafði birst hann í draumum. Þessi afstaða sem báðir deila skýrir hvers vegna Drottinn valdi þá til þessarar miklu þjónustu.

Frá því augnabliki sá José fyrir brúðkaupinu og tók á móti Maríu í ​​húsi sínu svo að barnið myndi fæðast í þegar stofnaða fjölskyldu. Þetta gaf greinilega í skyn að hann viðurkenndi faðerni barnsins og væri tilbúinn að samþykkja félagslega skömm meðgöngu Maríu. Þannig myndi gagnrýni fyrst og fremst beinast að honum frekar en konu hans. Það var verðið sem hann þyrfti að greiða til að njóta þeirra miklu forréttinda sem Guð hafði valið hann fyrir. Mörgum árum seinna, þegar Jesús var fullorðinn og byrjaði í opinberu starfi sínu, mátti enn heyra illgjarn ábendingar sem sumir létu í ljós vegna þess að hann var fæddur í saurlifnaði (Jóh 8:41).

Þú munt kalla hann Jesú vegna þess að hann mun frelsa þjóð sína frá syndum þeirra.

Annað smáatriði í hlýðni Josephs er að hann nefndi barnið og tók því föðurhlutverk sitt opinberlega. Og auðvitað gaf hann honum nafnið sem engillinn hafði sagt honum: Og hann kallaði hann Jesú (Mt 1:25).

Athugið að í þessum kafla fær Drottinn Jesús tvö nöfn: Jesús, sem lýsir verkefni sínu sem frelsara mannanna; og Immanuel (Mt 1:23), sem þýðir Guð með okkur og opinberar guðlegt eðli hans.

Í fyrsta lagi var nafninu Jesú falið af hinum sanna himneska föður sínum og innihélt mikilvæg skilaboð: Jehóva er hjálpræði eða Jehóva frelsar.

Reyndar er Jesús gríska útgáfan af hebreska Jósúa. Þetta smáatriði er athyglisvert vegna þess að Jósúa var sá sem Guð tilnefndi til að kynna Ísraelsmenn í fyrirheitna landinu. Upphaflega hefði það átt að vera Móse sem gerði það, en hann var vanhæfur vegna óhlýðni sinnar, svo þó að Móse hafi verið mikilvægur þjónn Guðs í sögu Ísraels sem hafði gefið þeim lögin, gat hann samt ekki leitt til fólk til að njóta fyrirheitna landsins. Þetta gerði Joshua. Og á sama hátt kemur Jesús nú inn í söguna með það verkefni að leiða þjóð sína til hjálpræðis Guðs. Eins og Jóhannes postuli myndi segja: Lögmálið var gefið fyrir Móse, en náð og sannleikur kom fyrir Jesú Krist (Jóh 1:17).

Nú er þessi tilkynning ótrúleg: Hann mun frelsa þjóð sína frá syndum þeirra. Hver var þessi strákur? Þegar árum síðar, sem fullorðinn maður, sagði Jesús einstaklingi með lömun að syndum sínum væri fyrirgefið, sumir þeirra sem voru þar héldu strax að hann væri að lastmæla því hver getur fyrirgefið syndir nema Guð einn? (Mr 2: 7). Rökstuðningur hans var réttur: aðeins Guð getur fyrirgefið syndir mannsins. Þess vegna, þegar engillinn tilkynnti að Jesús myndi frelsa þjóð sína frá syndum sínum, var hann óbeinn að segja að ófædda barnið væri Guð sjálfur.

En þessi hjálpræði frá syndum skapaði vandamál fyrir Gyðinga sem biðu eftir pólitískri og félagslegri hjálpræði. Þegar þeir áttuðu sig á því að Jesús var kominn til að ná andlegri hjálpræði urðu þeir fyrir vonbrigðum og höfnuðu honum.

Í dag, eins og í þá daga, eru margir sem trúa því að raunveruleg vandamál mannverunnar hafi að gera með skort á vinnu, heilsu, menntun, velferð, félagslegu réttlæti ... en þeir trúa ekki að synd sé raunverulegt vandamál í lífi þeirra (svo sem frelsunarguðfræði). Auðvitað er greining Guðs önnur. Frá hinu guðlega sjónarhorni er synd það sem kemur í veg fyrir að maðurinn fái og njóti allra þessara hluta, svo það var nauðsynlegt að Messías bjargaði manninum fyrst frá syndum sínum.

Á hinn bóginn staðfestir hann að hann muni bjarga þjóð sinni. Þetta fær okkur til að velta fyrir okkur hverjir hans fólk er. Vissulega myndu Gyðingar sem lesa þessa yfirlýsingu halda að það væri tilvísun til Ísraels, þjóna Guðs. En ef þeir héldu áfram að lesa Matteusarguðspjall, myndu þeir sjá að Drottinn Jesús Kristur sagði að sumir sem trúðu sjálfum sér að vera fólk Guðs yrðu útilokaðir frá himnaríki. Aftur á móti, aðrir sem ekki voru afkomendur Abrahams myndu vera með (Mt 8:10 -12). Ráðandi þáttur var trúin og þess vegna komu postularnir í kjölfar kenninga Jesú til að segja að Abraham væri faðir allra sem trúa, hvort sem þeir eru Gyðingar eða heiðingjar (Ró 4:16). Drottinn vísaði til þessarar staðreyndar þegar hann sagði að hann ætti einnig aðrar kindur sem ekki væru af þeirri hjörð sem hann ætti einnig að koma með svo að það yrði ein hjörð og einn hirðir (Jh 10:16). Þess vegna er ekki hægt að bera kennsl á fólkið sem Jesús var bjargað með neinum kynþætti eða ætt, þó að það sé rétt að hann kom til Gyðinga í fyrsta lagi.

Samkvæmt ritningunum

Koma Messíasar yrði framfylgt með því að fullnægja öllu því sem Guðs orð í Gamla testamentinu hafði áður tilkynnt um hann. Matteus réttlætir oft mörg smáatriði í lífi og starfi Drottins Jesú Krists með tilvitnunum í Ritninguna. Þetta gefur okkur skilning á komu Messíasar eftir langan sögulegan undirbúning.

Í tengslum við meyjarfæðingu Maríu leggur Matteus fram spádóm frá Jesaja:

(Jes 7:14) Þess vegna mun Drottinn sjálfur gefa þér tákn; sjá, meyjan verður þunguð og fæðir son og kallar hann Immanúel.

Tilvitnunin kemur úr kafla þar sem Jesaja ávarpar konung Júda, Ahas. Hann var í verulegum vandræðum vegna þess að ríki hans var ógnað af Rezin, konungi í Sýrlandi og af Peka, Ísraelskonungi. Ætlun óvina hans var að binda enda á ættir Davíðs og setja í hans stað annan konung, son Tabeel (Jes 7: 6). Frammi fyrir þessari ógn skelfdist Ahaz og fólk hans þegar tré fjallsins hristust af vindi (Jes 7: 2).

Spámaðurinn Jesaja ávarpaði Akas með það í huga að hughreysta hann og gefa honum von. Samkvæmt guðsmanninum var vandamálið ekki pólitískt heldur trúmál. Og þetta var þar sem raunverulegur vandi var, því Ahas var vantrúaður maður. Þetta var sýnt fram á þegar Jesaja á óvenjulegan hátt sagði konungi að biðja um tákn frá Guði sem konungur neitaði um og lét eins og falsk auðmýkt. Innst inni trúði Ahaz ekki á Guð og vildi ekki taka tillit til hans í stjórnmálum.

En það sem var í húfi var samfella Davíðsættarinnar og þar með messíasarheitið. Þess vegna ætlaði Drottinn að gefa honum tákn sem myndi þjóna til að staðfesta að óvinabandalagið myndi ekki dafna. Það var þá sem Jesaja spáði í því sem segir í versi okkar (Jes 7:14).

Nú, hvað átti þessi merki nákvæmlega að samanstanda af? Í meginatriðum virðist allt benda til þess að í samhengi Ahas konungs myndi meyja giftast og eignast son sem myndi kallast Immanuel, sem þýddi Guð með okkur. Augljóslega var ekkert kraftaverk við þessa staðreynd, en það var eitthvað kraftaverk í því sem spámaðurinn bætti við: Áður en barnið veit hvernig á að hafna því slæma og velja það góða, þá verður land konunganna tveggja sem þú óttast að verða yfirgefið (Er 7 : 16). Með þessu var Guð að sýna skuldbindingu sína við afkomendur Davíðs, sem átti að viðhalda þar til loforð hans rættust með afkomanda sem myndi sitja í hásætinu að eilífu (2 S 7: 12-16). Við vitum ekki nákvæmlega hvaða barn hann var að vísa til, þó að sumir hafi lagt til Hiskía, son Ahas.

En samkvæmt Matteusi bjóst þessi spádómur við að miklu meiri uppfylling myndi eiga sér stað með Jesú. Fyrsta barnið sem fæddist í hirð Ahas myndi kallast Immanuel og það myndi þjóna þeim til að minna þá á að Guð væri með þeim, en það þýddi ekki að barnið væri raunverulega Guð. En í tilfelli Jesú fær nafnið Immanuel nýja, miklu fyllri merkingu. Það var ekki lengur bara nafn sem vakti von, heldur barnið sem fæðist væri Guð sjálfur sem lifði meðal þjóðar sinnar. Og á sama hátt væri unga meyjar fyrstu uppfyllingarinnar nú mey sem myndi verða þunguð án milligöngu karlkyns, heldur með verki heilags anda.

Þetta myndi uppfylla það sem einnig var spáð í sama kafla Jesaja:

(Er 9: 6-7) Vegna þess að okkur fæðist barn, þá er okkur sonur gefinn og furstadæmið á öxl hans; og nafn hans mun kallast yndislegt, ráðgjafi, voldugur guð, eilífur faðir, friðarhöfðingi. Heimsveldi hans og friður mun engin takmörk hafa, í hásæti Davíðs og ríki hans, skipuleggja og staðfesta hann í dómi og réttlæti héðan í frá og að eilífu. Vandlæti Drottins allsherjar mun gera þetta.

Hvað þýðir það að vera frjáls í Kristi?

Þú munt kalla nafn hans Immanuel, sem þýtt er: Guð með okkur.

Eins og við höfum áður nefnt, þá væri Immanuel nafnið sem trúaðir foreldrar myndu gefa barni sem fæddist á ögurstundu til að lýsa yfir trausti þeirra á fullvissunni um að Guð væri með þeim. En barnið sem myndi fæðast Maríu myndi ekki aðeins bera nafn sem myndi bjóða þeim von á erfiðum tímum, heldur bókstaflega væri það barn með okkur.

Í Kristi kom Guð til að búa meðal manna. Þannig sagði Jóhannes postuli:

(Jh 1:14) Og það orð varð að holdi og bjó meðal okkar (og við sáum dýrð hans, dýrð eins og eingetinn föðurinn), fullur af náð og sannleika.

Í Gamla testamentinu hafði Guð búið í musterinu en nú birtist hann meðal þjóðar sinnar á lifandi, sýnilegan og áþreifanlegan hátt. Þetta er æðsta opinberun Guðs.

(Hann 1: 1) Guð hefur talað til okkar í gegnum síðustu daga á mörgum tímum og á margan hátt til feðranna í gegnum spámennina.

En ekki aðeins ætlaði hann að opinbera Guð á einstakan hátt, heldur var hann líka að bjarga manninum frá öllum eymd sinni. Til þess var nauðsynlegt að hann yrði eins og einn þeirra. Það er ekki hægt að gera annað. Til að sjá um líkþráa verður þú að vera með þeim. Til að prédika fyrir fólki í fátækrahverfunum þarftu að fara þangað sem það er. Í þessum skilningi metum við mikils trúboðs köllunar Páls postula, sem sagði:

(1. Kor. 9: 19-22) Þess vegna, þar sem ég er laus við alla, hef ég gert mig að þjóni allra til að vinna fleiri. Ég hef gert mig að Gyðingum sem Gyðing, til að vinna Gyðinga; þeir sem lúta lögum (þó að ég heyri ekki undir lögin) sem lúta lögum, til að vinna yfir þá sem lúta lögum; þeir sem eru löglausir, eins og ég væri löglaus (ekki löglaus af Guði heldur undir lögmáli Krists), til að vinna þá sem eru löglausir. Ég hef gert veikburða til að vinna veikburða; Ég hef gert allt við alla svo að í öllum tilvikum bjarga ég nokkrum.

Slíkir menn eiga skilið aðdáun okkar, en við verðum að viðurkenna að engin af gjörðum þeirra getur samsvarað því sem Kristur gerir.

(2. Kor. 8: 9) Því að þér þekkið nú þegar náð Drottins vors Jesú Krists, að hann varð fátækur fyrir ykkar sakir og var ríkur svo að þér auðguðust fyrir fátækt hans.

Þar sem hann var skapari allra hluta gerði hann ráð fyrir mannlegu eðli sem hann sjálfur hafði skapað og kom til móts við okkur til að auðga okkur með náð sinni. Hann ætlaði að leiða okkur út úr eymd, synd og kjark og gera okkur að börnum sínum og erfingjum með Kristi. Hann fór inn í syndamengað andrúmsloft okkar til að bera fordæmingu okkar sjálfra og geta þannig réttlætt okkur fyrir Guði. Fyrir þetta nálgaðist hann sjúka til að lækna þá, djöflast til að frelsa þá, svangur til að gefa þeim að borða, en umfram allt leitaði hann týnda til að bjarga þeim.

Þó að margir haldi að Guð sé fjarri manninum er þetta algerlega rangt. Hér sjáum við að Guð hefur aldrei yfirgefið manneskjuna og í Jesú Kristi hefur hann sýnt það á óumdeilanlegan hátt.

En hann hitti hana ekki fyrr en hún eignaðist frumburð sinn.

Joseph hlýddi fyrirmælum engilsins og tók Maríu heim sem eiginkonu en hafði ekki hjónabandssambönd við sig fyrr en eftir fæðingu fyrirheitna barnsins.

Þetta er hin eðlilega merking orðasambandsins, en það er augljóslega andstætt kaþólsku kenningunni um eilífa mey Maríu, svo sumir hafa reynt í örvæntingu sinni að gefa orðinu aðra merkingu.

Við skulum ekki gleyma því að í allri Biblíunni hefur móðurhlutverk verið álitin blessun frá Guði og þvert á móti var litið á ófrjósemi sem félagslegan fordóm. Á sama hátt, þó að kaþólska kirkjan gangi út frá því að meydómur sé virðulegra og glæsilegra ástand en móðurhlutverkið, þá væri þetta ekki hugsunarháttur Jósefs og Maríu, sem alin voru upp samkvæmt gildum Gamla testamentisins , þar sem Við fundum engin ummerki um þá hugmynd.

Sönnunina fyrir því að eftir fæðingu Jesú voru foreldrar hans blessaðir af Guði með fjölskyldu nokkurra barna getum við dregið af því að hann var frumburður hans, sem felur í sér nærveru annarra barna. Þetta er staðfest með fjölda tilvísana sem við finnum í Nýja testamentinu til annarra barna Jósefs og Maríu (Mt 12:46) (Mt 13: 55-56) (Mr 6: 3) (Jh 7: 3-5) (Postulasagan 1:14) (1. Kor 9: 5) (Ga 1:19).

Kaþólska kirkjan hefur breytt þessu öllu í því skyni að upphefja Maríu meyjarímynd að því marki sem á engan hátt getur fundið réttlætingu í Biblíunni. Að hringja í himnardrottningu sína, biðja til hennar sem sáttasemjara milli Guðs og manna, tilbiðja hana, segja að hún sé móðir Guðs eða sjálf fæddist án syndar við óaðfinnanlegan getnað, eru aðeins nokkur af mörgum óhófum kaþólska kirkjan hefur framið í tengslum við Maríu.

En sú staðreynd að Biblían leyfir okkur ekki að komast að þeim tímapunkti ætti ekki að leiða okkur til að missa sjónar á trúmennsku og kærleika sem bæði Jósef og María játuðu gagnvart Drottni. Dæmi þitt ætti að vera okkur innblástur.

Uppgötvaðu ótrúlegar upplýsingar um krossfestingu Jesú

14. janúar Stjörnumerkið

Deildu Með Vinum Þínum: