Ég stofnaði baðstofu fyrir sýndarsamfélag innan um COVID - Hér er ástæðan

Með því að COVID-19 neyddi okkur öll til að hörfa til öryggis heimila okkar og bylgja réttlátra mótmæla til varnar svörtu lífi hreyfðist jafn hratt og útbreiðsla vírusins, velti ég fyrir mér spurningunni: 'Á hvaða hátt lækna ég heiminn?'

Svar mitt kom til mín síðastliðið vor. Sem græðari sem einnig er að meiða og lækna tappaði ég í þráina eftir snertingu, líkama og nánd sem leið til að kanna gjafir samfélagsuppbyggingar sem nauðsynlegar fyrir andlegan jarðvist í heimsfaraldri og byltingu. Síðan í apríl, öll miðvikudagskvöld klukkan 21:00. Austurlönd, ég hef einstakt tækifæri og heiður að deila ást og hreinlæti í nánu rými með fallegum mönnum víðsvegar um landið: raunverulegt samfélag baðstofu.

1. september stjörnumerki

Vatn er nauðsynlegur þáttur sem býr til, nærir, endurheimtir og umbreytir hverri einustu lífsorku og titringi sem það snertir.

Rýmið er haft af svörtum, frumbyggjum, fólki í lit og hinsegin folx. Fólk kemur inn með aðdrætti í rými þar sem tónlist er og jarðtengjast í einstökum orkum sínum í böðunum. Við komum nakin saman í baðherbergjum okkar og opinberum eins mikið af andliti okkar og líkama eins og þægilegt er.

Eftir að hafa gert Viðurkenningar frumbyggja , við deilum hverju því sem við erum að koma í bað í dag: svið gleði, gremju, ótta og möguleika. Við höldum áfram að hugleiða, velta fyrir okkur lestri eða kanna á annan hátt dýpt tilfinninga okkar og upplifana meðan við erum nærð í baðinu. Við skuldbindum okkur til að leyfa hlutunum sem við viljum losa niður í holræsi og hlutina sem við viljum geyma leyfum þeim að marinera með okkur í baðinu.

Vatn er ómissandi þáttur sem býr til, nærir, endurheimtir og umbreytir hverri einustu lífsorku og titringi sem hún snertir. Það er eðlilegt að við séum í sambandi við þær leiðir sem lyf þess, sem magnast í gegnum tíma og rúm, geta haldið hjörtum okkar, stöðugu í huga okkar og skapað athöfn umfram þráðlausa trúmennsku.

Ég gerðist náttúrufræðingur árið 2012 þegar ég var að leita að verkfærum til að bæta hjarta mitt frá móðgandi sambandi og til að faðma ástúðlegra samband við líkama minn eftir að hafa fengið andlegt heilsufar og bráðaaðgerð á myomectomy (aðferð til að fjarlægja ekki góðkynja æxli í trefjum. frá legi) innan eins mánaðar frá hvor öðrum. Ég varð nemandi líkama míns í gegnum náttúruismann, sem í einföldustu skilmálum lýsir iðkun þess að sökkva sér í náttúruna í nektarástandi. Fyrir mér varð þetta æfing uppgjafar, lausnar, sjálfsvitundar og landamæra sem hjálpuðu mér að byggja upp eðlishvöt, læra jafnvægi í öfgum í gegnum kulda og snjó í nöktum líkama mínum og æfa mig í að lifa í huga mínum meðan ég fylgist meðvitað með heiminum. Það var í fyrsta skipti sem ég dansaði af vilja líkama míns að vera heilagur leikvöllur möguleika fyrir sál mína til að upplifa lífsgjöfina.

'Hvar býr yfirburð hvíta líkama í huga mínum, líkama og anda?'

Resmaa Menakem , meðferðaraðili og höfundur bókarinnar Hendur ömmu minnar: kynþáttaáfall og leiðin til að laga hjörtu okkar og líkama , setur þetta fram nauðsynleg spurning að við ættum öll að spyrja okkur. Í gegnum bók sína veitir hann okkur öllum gátt til að skoða, viðurkenna og lækna okkur út frá einstökum venjum og samfélagsmenningu rasisma.

Ég viðurkenni hvernig ytri líkami minn er í sambandi við sjálfsmynd mína - svartur, lesbískur, womxn, miðvesturlandari og fleira - ég geri mér grein fyrir hversu mikilvægt það er fyrir líkama eins og mína og aðra sem eru jafn ógnaðir og líða frjálsir. Yfirvald hvíta líkama lifir í frumuminni mínu og áföllum forfeðranna. Það tekur staði í líkama mínum sem ég get ekki séð eða snertað.

Kjarni baðstofu okkar er í ætt Ninu Simone, sem sagði: „Ég skal segja þér hvað frelsi er fyrir mér: enginn ótti. Ég meina í raun, enginn ótti! '

Raunverulegt baðstofurými okkar er nauðsynlegt og nauðsynlegt til að við getum lifað. Að vera einfaldlega öruggur í líkama mínum með samfélagi fólks sem gerir það sama sýnir mér að ef við gerum rými fyrir heilagleika líkama okkar er líkaminn líka sitt eigið lyf og hefur djúpan aðgang að sínum eigin lækningu.

Fyrir utan hreinlæti er böð nauðsynleg fyrir líkamlega og andlega líðan okkar. Heitt bað getur bæta blóðrás og öndun , styðja við hjarta- og æðasjúkdóma , og virkjaðu sömu endorfín og þú færð aðgang að frá sólarhitanum á húðinni. Sumar litlar rannsóknir hafa leitt í ljós að reglulegt bað - sérstaklega í bleyti í heitu baði í að minnsta kosti 30 mínútur - getur jafnvel orðið létta nokkur einkenni þunglyndis . Við vitum líka að það hefur kraftinn til að skapa léttir og losa hvort þú ert að baða þig inn heitt eða kalt vatn .

Samt eru böð forréttindi. Horfðu bara til frumbyggja þessa lands sem standa eins og vatnshlífar og jarðarverðir að berjast fyrir sanngjörnum aðgangi að gjöfum jarðarinnar. Arfleifð öruggra, hreinna, náinna rýma til að hafa samfélagsbað byrjaði löngu áður en hin velþekkta og stimplaða baðstofamenning sem safnað var af og fyrir samkynhneigða karla - með sömu þarfir fyrir öruggt, hreint og innilegt rými - mótaðist í okkar hugmyndaflug. Á 19. og snemma á 20. öld, opinber baðstofur voru algengar vítt og breitt um landið, þar á meðal í Cleveland, þar sem ég bý, oft heimsótt af verkamannastéttum, íbúðum og innflytjendafjölskyldum sem gátu baðað sér ókeypis við þessar aðstöðu og hlíft sér kostnaðinum við vatnskostnaðinn.

Á þessu tímabili hömlulausrar mismununar og aðgreiningar á vegum „Aðskildar en jafnar,„ svörtu fólki “var leyft að starfa við þessi opinberu baðstofur og sagt að baða sig aðeins í aðgreindum baðhúsum fyrir svarta. Þessi saga opinberra baðstofa gaf tækifæri fyrir svart frumkvöðlastarf með eignarhaldi á Baðhús eingöngu svart í Hot Springs, Arkansas, eftir endurreisn í Jim Crow South, byrjaði snemma á 1900 fram að lögum um borgaraleg réttindi frá 1964 gerðu aðskilnað opinberra gististaða ólöglegan og stjórnarskrárlaus.

Fjölskyldaættin mín með bað sem helgan helgisið byrjaði á því að baða mig með systur-frænda mínum og öllum fíflalegum samtölum okkar og leikjum sem við myndum spila, eins og að ímynda okkur að við værum að synda í sundlaug einhvers staðar hlý og lúxus. Ég lærði um friðinn við að forgangsraða umönnun minni sem kom frá því að verða vitni að ömmu minni, sem var rakari, notaði kvöldbaðið sitt til að róa líkama sinn og huga. Ef ég væri heppin myndi hún biðja mig um að koma að þvo sér aftur eftir langan dag að vera á fæti. Þegar ég var að verða fullorðinn í líkama mínum, kenndi jarðneska móðir mín mér um að hreinsa líkama minn, snyrta mig og hvernig böð geta auðveldað sársaukafullar tíðir. Grunnurinn fyrir gleði, leik, bæn, endurreisn og að koma á nauðsynlegu sambandi við líkama minn var settur af svörtu konunum sem elskuðu mig fyrst og síðast.

Þekking mín á baði sem fullorðinn einstaklingur, aðlagaður af gjöfum fjölskyldugrunnsins, opnaði heim minn fyrir sameiginlegum baðrýmum. Ég kynntist fyrst „baðstofunum“ sem samkynhneigðir karlmenn heimsóttu þegar nánir vinir mínir sóttu reglulega. Í gegnum þau lærði ég að þessi baðstofur, hvað varðar uppsetningu, eru svipaðar asískum og evrópskum baðstofum af öllu kyni. Baðstofan fyrir samkynhneigða menn lengdi einnig tækifæri til kynferðislegrar ánægju, en Kóresk baðstofur eiga fjölþjóðlegar fjölskyldur sem koma saman til að hreinsa samfélagið.

Baðhús Bandaríkjanna koma frá ríkri innflytjendamenningu okkar, þar á meðal Kóreumenn, Austur-Evrópu , og Norrænir menningarheimar , hver með lögun sem eru sértækar fyrir baðahefðir þeirra. Það eru nokkur líkindi við ferlið varðandi kostnað, innritun, skáp, framkomu í heilsulindunum og heitum, hlýjum og svölum baðlaugum; þó eru heilsulindarmeðferðirnar mismunandi eftir því hvert þú ferð. Og líkt og gufuböðin sem koma til móts við samkynhneigða karlmenn leyfa mörg þessara gufubaða þér að vera í 24 klukkustundir og bjóða herbergi eða bretti fyrir þig að sofa.

Samfélög hafa löngum safnast nálægt vatni sem helgisið til að biðja, mótmæla og finna frið.

Með COVID sem alþjóðan aga okkar er ómögulegt að nálgast líkamleg sameiginleg rými gufubaðanna og heilsulindanna. Sem samfélag sem þegar glímir við að hægja á sér og forgangsraða skuldbindingu til ánægju verður þessi lífgjafar- og endurreisnarstarfsemi að taka nýja mynd.

Sömuleiðis fundu margir af þeim sem heimsækja sýndar baðstofur okkar hver annan með því að hafa sameiginlegt rými saman sem aðgerðasinnar og skipuleggjendur í æxlunarréttindabaráttunni. Með félagslegri fjarlægð á sínum stað og ferðalög takmörkuð, færðust leiðirnar sem við hönnuðum aðferðir og hreyfing til frelsunar á einni nóttu. Þessi baðstofur samfélagsins gera hins vegar kleift að vera í iðkun heimsins sem við leitum að meðan við læknum úr áföllum heimsins þar sem við búum í dag. Við höldum þessu rými heilagt fyrir okkur til að tengjast, ekki aðeins í hlutverkum aðgerðarsinna og skipuleggjenda sem byggja upp stefnu til að leysa félagslegt vandamál heldur í fyllingu mannkyns okkar.

engill númer 42

Í Ánægja með ánægju: Stjórnmálin að líða vel , adrienne maree brown spyr gagnrýna spurningu: „Hvernig myndum við skipuleggja og hreyfa samfélög okkar ef við færum okkur um að einbeita okkur að því sem við þráum og elskum frekar en það sem við erum að bregðast neikvætt við?“ Í samfélagsbaðstofu búum við til rými til að lifa inn í hvernig það líður æfa sjálfsást í vorkunn annarra sem eru líka að leita að dýpri ást á sjálfum sér.

Baðtímaplássið okkar er valið ævintýriými meðan þú ert í félagsskap annarra sem velja sitt eigið. Sumir hafa gaman af því að koma með te og vatn í hressingu og aðrir koma með glas af Tennessee eplaköku tunglskini. Sumir koma og baða sig sem hjón, aðrir koma edrú í geiminn og aðrir nýta sér valið að hafa með sér kannabis eða CBD að reynslu þeirra. Baðstofan er rými þar sem við treystum öllum til að vita hvað þeir þurfa. Í umhverfi þar sem öryggi hefur spurningarmerki að baki en ekki tímabil, þurfa hinsegin og transfólk af litum þess að þessi rými eigi mjúkan stað til að lenda í heimi sem gerir erfiða staði til að falla of auðvelt.

Samfélög hafa löngum safnast nálægt vatni sem helgisið til að biðja, mótmæla og finna frið. Þessar samkomur kalla fram anda þess að vera hreinsaður líkamlega og orkumikið með þeirri trú að með því að fæða sálir okkar í von, getum við faðmað nýja meðvitund umhyggju, róað okkur og hugsað um misnotaða anda okkar.

Í flutningi hennar ' The Bag Lady Manifesta , 'þverfaglegur listamaður og skapandi Taja Lindley spyr gagnrýna spurningu um anda líkama menningarinnar:' Veistu hvað verður um anda fólks sem neitar að deyja? '

Svar mitt er að andi okkar er styrktur með umönnun samfélagsins, hreinsun líkama okkar og skolað honum niður í holræsi í helgu vatni sem léttir sársauka okkar með mýkt og seiglu.

Viltu að ástríða þín fyrir vellíðan breyti heiminum? Vertu virkur næringarþjálfari! Skráðu þig í dag til að taka þátt í væntanlegum skrifstofutíma okkar.

Deildu Með Vinum Þínum: